文化 人を導く最強の教え『易経』 「人生の問題」が解決する64の法則（小椋浩一）の書評
『易経』は、陰と陽という二つの要素を基に、六段階の変化を組み合わせることで六十四の状況を描き出します。さらに各卦には、時間・空間・成長段階・立場といった視点が重ねられ、合計三百八十四通りの意思決定のシナリオが想定されています。これにより、幸運や不運の流れをあらかじめ捉え、その時々にふさわしい行動を準備することが可能になります。
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コミュニケーション 考察する若者たち (三宅香帆）の書評
現代の若者は「失敗したくない」という思いから、正解のある問いを好み、共有できる答えに価値を置く傾向があります。三宅香帆氏は、その背景にある「報われたい」という欲求を分析し、考察文化の広がりを読み解いています。正解のない問いに向き合う批評の重要性を見直し、多様な感性や視点の意義を提言しています。
文化 春の来ない冬はない 時の変化の法則の書『易経』のおしえ （竹村亞希子）の書評
『春の来ない冬はない』は、5000年の知恵『易経』を現代の言葉でやさしく解き明かす一冊です。変化の時代にどう生きるか、自立・信頼・準備・大義の大切さを、「山水蒙」「天雷无妄」「沢火革」などの卦から学びます。損と益、道徳と利益は対立ではなく循環であり、自然のリズムに沿って生きることが変化を乗り越える鍵であると教えてくれます。信じて進めば、必ず春はやってくる――そう背中を押してくれる本です。
戦略 不条理な会社人生から自由になる方法 働き方2.0vs4.0 (橘玲)の書評
橘玲氏の『働き方2.0vs4.0』は、日本型雇用の限界を鋭く突き、これからの時代に必要な「個人の信頼」で生きる働き方を提示する一冊です。ゼネラリスト文化や年功序列から脱却し、自らの専門性を磨き、フリーエージェントとして信頼を積み重ねることが、生き残る鍵となります。会社に依存せず、人的資本を育てながら自由に働く未来へ向け、読者に強い行動の示唆を与えてくれます。
投資 音楽ビジネス （鈴木貴歩）の書評
音楽ビジネス 鈴木貴歩クロスメディア・パブリッシング（インプレス）音楽ビジネス（鈴木貴歩）の要約音楽業界の変化を、ビジネス構造の転換とテクノロジーの進化という視点から描いた一冊。ストリーミング時代の新指標や、メタデータ整備による再生最適化、...
リーダー 媚中 その驚愕の「真実」 (門田隆将，山上信吾）の書評
石破前政権下での対中融和姿勢に警鐘を鳴らす『媚中 その驚愕の「真実」』は、門田隆将氏と山上信吾氏による対談形式で、日本外交の歪みに迫ります。中国への過度な配慮、情報安全保障の甘さ、外務省の構造的問題を具体例と共に明らかにし、主権国家としての覚悟と、外交の舵取りを誰に託すべきかを読者に問う内容になっています。
イノベーション 商人の戦国時代 (川戸貴史）の書評
ブログ校正くん said:『商人の戦国時代』は、戦国時代を武将中心の歴史から転換し、経済・流通・外交の視点で再構成する意欲的な書です。戦乱の陰で活躍した商人たちの実像を描き、制度の揺らぎや国際的なつながり、商業の自由と再編の動きを通して、戦国社会の多面性と現代的意義を鮮やかに浮かび上がらせています。
文化 人間には12の感覚がある 動物たちに学ぶセンス・オブ・ワンダー (ジャッキー・ヒギンズ）の書評
ジャッキー・ヒギンズは、「五感」という常識を超え、動物たちの驚異的な知覚を通して人間の感覚の可能性を描き出しています。世界最速のパンチを放つモンハナシャコの複雑な視覚や、暗闇を音で捉えるフクロウの聴覚、触れ合いで信頼を築くコウモリなど、多様な生き物の感覚世界から、私たちの脳が多様な感覚を統合し、現実を創造していることが見えてきます。感じるとは、生きることそのものだと気づかせてくれる科学の物語です。
文化 教養（インテリ）悪口本（堀元見）の書評
『教養（インテリ）悪口本』は、ネットに氾濫する低俗な悪口とは一線を画し、知性とユーモアを備えた「良い悪口」を体系化した書籍です。著者・堀元見氏はインターネットに悪口を書き溜めるうちに専業作家となり、本書には遺伝子学、論理学、行動経済学、西洋史や中国史、文学、数学などを背景にした38のフレーズを収録しています。社会批評や歴史の教訓を笑いに変え、会話を豊かにするこの本は、悪口を知的エンタメへと昇華する稀有な一冊です。
地政学 吉田松陰と松下村塾の志士100話 (山村竜也)の書評
萩の松下村塾は、吉田松陰を中心に高杉晋作、久坂玄瑞、伊藤博文、山県有朋らを輩出しました。松陰は脱藩による謹慎中も読書に没頭し「睡餘事録」を残し、野山獄では『幽囚録』を著して思想を体系化しました。黒船来航後には『将及私言』を執筆し、西洋式兵制や軍艦建造を提言するなど合理的な攘夷論を展開しました。その学びと実践は門下生に受け継がれ、明治維新の大きな推進力となったのです。