セレクト
橘玲氏の「人生は攻略できる」の書評
コミュニケーション 単身リスク 「100年人生」をどう生きるか (山田昌弘）の書評
『単身リスク 「100年人生」をどう生きるか』は、単身世帯の増加による貧困・孤立といったリスクを可視化し、個人には複線的な人生設計と「反実仮想」の思考を、社会には家族依存から脱却した制度改革を求めています。著者の山田昌弘氏は、誰もがやり直せる社会こそが、人生100年時代を幸せに生き抜く鍵であると提言しています。
フレームワーク 新版 究極の鍛錬（ジョフ・コルヴァン）の書評
ジョフ・コルヴァンの『究極の鍛錬』は、成功の本質が生まれ持った能力ではなく、「究極の鍛錬」にあると明らかにします。この練習は、弱点に正面から向き合い、苦痛を伴う課題に集中し、継続的なフィードバックを受けながら改善を繰り返す仕組みです。モーツァルトやタイガー・ウッズもこの究極の鍛錬によって偉大な成果を築き上げました。仕事や人生にこの原則を取り入れれば、凡人でも確かな成長を遂げることができるのです。
イノベーション スタンフォード式 よりよき人生の科学（ローラ・L・カーステンセン）の書評
スタンフォードのローラ・L・カーステンセンの知見は、超長寿社会を前向きに生きるための具体的な道筋を私たちに示してくれます。人生100年時代を迎えた今、「人間関係」「仕事」「学習」「健康」という4つの生活分野をバランスよく育てることが、豊かで持続可能な生き方につながります。長くなった時間を恐れるのではなく、自分らしく使いこなすことこそが、人生の後半を「余生」ではなく「最高の時間」に変える鍵なのです。
パーパス エビデンスを嫌う人たち: 科学否定論者は何を考え、どう説得できるのか? （リー・マッキンタイア）の書評
哲学者のリー・マッキンタイアは、科学否定論者の信念を変える鍵はデータではなく、信頼と対話にあると指摘します。人は合理性ではなく、自らのアイデンティティを守る存在であり、説得には共感と敬意が不可欠です。対話を通じて関係を築き、理性と希望を取り戻すことこそが、今私たちに求められているのです。
イノベーション なぜ人は穴があると覗いてしまうのか 人を“その気”にさせる仕掛学入門 (松村真宏)の書評
なぜ人は穴があると覗いてしまうのか 人を“その気”にさせる仕掛学入門 松村真宏幻冬舎なぜ人は穴があると覗いてしまうのか 人を“その気”にさせる仕掛学入門 (松村真宏)の要約仕掛学は、人の好奇心や感情に働きかけ、自発的な行動を促す設計思想です...
ウェルビーイング 京都出町のエスノグラフィ: ミセノマの商世界（有馬恵子）の書評
有馬恵子氏の『京都出町のエスノグラフィ』は、商店街というミクロな現場から、人と空間、時間が織りなす「まちの生成」を描いた作品です。ミセノマ（店先の間）を通じて、経済と文化、個人と共同体が重なり合う関係を丁寧にすくい上げ、衰退とされた小商いに潜む再生の知恵を示しています。空き家やスキマを活かした新しい営みを描きながら、著者は「まちと共に生きる」とは何かを私たちに問いかけています。
パーパス 選ばない仕事選び (浅生鴨）の書評
人生は誰かが代わりに生きてくれるものではなく、最終的な決断は常に自分自身に委ねられています。他者の意見は参考にはなりますが、責任を負うのは自分です。行動を通じてしか見えない「自分に合う仕事」や「使命」があり、偶然の出会いや依頼から人生の方向が開けることもあります。浅生鴨氏の『選ばない仕事選び』は、働くとは社会とつながり、世界に小さな変化を生み出す行為だと教えてくれます。
パーパス 対立を超える日々の実践──他者と根源から関わり、複雑なシステムを変える七つの習慣（アダム・カヘン）の書評
アダム・カヘンは、変革は特別な人が起こすのではなく、一人ひとりの「根源からの関わり」によって生まれると説きます。本書では、誰でも実践できる「七つの習慣」を通じて、日常の中からシステムに変化を起こす方法を示しています。小さな一歩が、世界を動かす力になるのです。
コミュニケーション 「偶然」はどのようにあなたをつくるのか: すべてが影響し合う複雑なこの世界を生きることの意味（ブライアン・クラース）の書評
人生や社会は、予測不能な偶然や複雑に絡み合う出来事の連鎖によって絶えず形作られています。ブライアン・クラースは、こうした偶発性を単なる不運として排除するのではなく、意味づけと受け入れの姿勢によってそれを味方に変えることの重要性を語ります。不確実性の高まる現代において、私たちはすべてをコントロールすることはできなくても、小さな選択や行動に意味を見出すことで、しなやかに未来を切り開いていけるのです。
パーパス クオーターライフ 20代で知っておきたい、クライシスを生き延びる知恵 （サティア・ドイル・バイアック ）の書評
サティア・ドイル・バイアックは、思春期を過ぎた若者が直面する不安や迷いを「クオーターライフ・クライシス」として捉え、ユング心理学の視点からその意味を明らかにします。著者は、人生の1/4地点にあたるこの時期を「安定」と「意義」の間で揺れ動く過程と位置づけます。成長の四つの柱──「離れる」「聴く」「育む」「一つにする」──を通して、人は他者や社会の期待から離れ、自分の声を聴き、現実と理想を結び直していく。社会的成功ではなく、自分の内面と外の世界が調和した「全体性」こそが成熟の証だと、著者は静かに語りかけます。